EL ARO DE LA CUECA
Es tradicional en Cuyo que cada vez que se canta una cueca en una reunión en la que haya una mesa servida ,que en determinado momento uno o más de los asistentes , se levante y ofrezca un brindis a los cantores al grito de :Aro ,aro !!!llevando en una mano el vaso y con la otra callando las guitarras.Cumplida la orden los guitarreros callan y aceptan el brindis bebiendo a la salud del oferente y de todos los presentes .
Ahora bien , el aro se hace en la CUECA y no en cualquier momento .
El instante oprtuno es cuando va terminando la ultima estrofa de la segunda parte , antes de comenzar con el estribillo final . Cumplido el requisito vuelven los cantores a retomar el canto ,pero ,volviendo atrás y comenzando con la introducción de la segunda parte nuevamente .
Dice la tradicion que esta costumbre se practica cuando ha gustado mucho la interpretación de la cueca ,o cuando la pareja de baile se ha lucido en la danza y los asistentes con el afán de prolongar el momento feliz
acuden a esta estrategia que puede repetirse cuantas veces quiera .
El origen del aro , es sin lugar a dudas andaluz al decir de don Alberto Rodriguez en su Manual de folklore Cuyano por cuanto los andaluces al hecho de comer o beber a través de la bota , le llaman ."Hechar por el aro "que es la forma que adopta el bebedor para lucir su condición de bebedor de la mencionada bota de cuero , como es la tradición .
Adaptada a nuestro pueblo, quedó solamente el Aro , y el vaso de vino .
lunes, 4 de julio de 2011
domingo, 3 de julio de 2011
LA CUECA -Origen
Viajando a través del tiempo y los paisajes , la música y las danzas populares atraviesan mares ,cruzan llanuras ,trepan montañas .
Hay lugares donde simplemente pasa .Hay otros ,donde el pueblo abre su corazón a cada una de las vibraciones del alma , yse deja ganar por ellas . En esos pueblos la música ,las canciones y las danzas encuentran el clima propicio para echar raíces ,quedarse o aquerenciarse ,como dice el paisano :Que es ganar la querencia ,querer quedarse querer el lugar .
Pero , quedarse , es también renunciar un poco a lo que era , a lo que traía , y aceptar un poco lo que le va dando el pueblo . Se viste con su ropa , hablba su mismo verbo , y hasta adopta el andar cancino de cada región .
Ese cambio , ese adaptarse se llama folklorizacion ,porque el pueblo que la hace suya , le da su propia manera de ser ,su propío color , y y sus penas y alegrías van a florecer en esa danza ,en esa canción más de una vez .
Porque cada pueblo de acuerdo a su geografía ,a las características de la región tiene una maner propia de decir , de cantar y de bailar .
Y así el fandango cuando alguna vez salió de España , no se imagino jamas la rica descendencia que iba a generar en este nuevo mundo . Dejando atrás el palmoteo del colmao flamenco y el taconear de alguna bailaora ,se le conoció en el Perú , afines del siglo XVIII y su primer herencia fue la Zamacueca ,baile de
pareja suelta con abundante juego de pañuelos y un ritmo vivo y contagiante , aunque más elongado .
Con esta danza y su alegría justificada recibe el pueblo peruano el triunfo del General San Martín en el Callao sobre los españoles . La cultivaron no solo la plebe , sino también las clases superiores sin hacer distingo alguno .
El camino abierto por el general San Martín , también fue camino para que la zamacueca llegara a Chile , y por él el inefable proceso de folklorización pasara a ser Zamacueca Chilena ,y más tarde simplemente CHILENA ,producto de la ambicion expansionista de la que siempre hizo gala el país trasandino ,de sentirse dueño de todo lo que llegaba a sus tierras por cualquiera de los medios que fue .Allí ganó una nueva alegría
y como la convivencia era común con Perú , no titubearon los hijos del Inca en recibir de vuelta su danza ,como quien recibe la imagen del hijo prodigo , ahora con su nueva imagen . Vivaz y alegre , saltarina por esencia encuentra su zamacueca vestida de chilena , lo que no fue impedimento para que el pueblo todo la convirtiera en su danza popular .Ella no sabía de fronteras ,solamente sabía responder a quien le abriera sus brazosy vuelo de pañuelos le diera vida .
Pero traviesa como es la danza , no paró allí , se fue tambien a Bolivia y siguió su viaje que tendría como destino Tucumán ,Lago Titicaca , La Paz , luego Villazón , y pronto la frontera . Ya estaba en Argentina . Por un lado llamada zamacueca , Cilena por otro lado , y no faltó en Salta quien la llamara también Cueca Chilena o Cueca Salteña .
Pero el pueblo que todo lo recibe , también cobija a quienes nada olvidan . Así recordaba haber bailado alguna vez una danza antigua que según el estudioso Carlos Vega , común en 1815 , ala que llamaban Zamba .
No logro el estudioso encontrar detalles de sus pasos ni de su coreografia pero la memoria del pueblo hizo que a través del proceso de folklorizacion , a la nueva danza que les llegaba del norte , la bautizará ZAMBA , como aquella de sus recuerdos señorial majestuosa gallarda y airosa como la mujer que la cobijó en su pañuelo .
Pero la historia no se detiene ,asi el 14 de febrero de 1879 ,tropas chilenas fuertemente armadas desembarcan en Antofagasta desembarcan en Antofagasta y quitan a Bolivia su salida al mar y 158.000 km cuadrados .
El 5 de abril ,Chile declara la guerra a Perú , y el 25 de octubre de 1883 ,Chile y Perú firman un acuerdo de paz ,donde Tarapacá pasa a ser territorio chileno .
Abelardo Gamarra relata en el libro "Rasgos de Pluma " que era impropio mantener en boca del pueblo una danza que se llama´ra chilena , que antes se había llamado también "Tondero" "Mala Moza" "Baile de la Tierra",sobre todo después de los tristes sucesos en las costas del Pacífico ,
Alberto Gamarra el Tunante ,como se lo conocía ,dice que fue allí donde el pueblo decidio llamar a su danza ,la que habia partido como zamacueca ,MARINERA ,,en homenaje de HUASCAR ,por su heroísmo, por el movimiento de popa de una gallarda nave ,pasa a verse representada en su danza nacional .
Muere así la chilena , y sobrevive la marinera peruana , que decía en sus coplas :
Venchina ven ,
ven y verás ,
verás a los chilenos
que nos quieren gobernar .
Mientras del norte baja la ZAMBA por el camino del Inca ,cansada tal vez , y se encuentra en tierras de Cuyo ,con la Cueca chilena ,se buscan ganar el corazon de los mendocinos .
Mesuradoprofundo en su conviccion ,al conocer la nueva danza ,frenó de la cueca tanta algarabia ,y le enseñó un andar solemne , ase más recatada con los pañuelos y más modosa en el girar de los bailarines , y nació la CUECA CUYANA ,desde entonces perdió el batir de palmas y con el aporte de la gente de este oasis labriego entre montañas y desierto , se hizo dulce ,mansa en las formas y señorial .Como la gente de Cuyo .
VICTOR PIZARRO
DISCOMANIA FOLCLORICA 1964-2010
Hay lugares donde simplemente pasa .Hay otros ,donde el pueblo abre su corazón a cada una de las vibraciones del alma , yse deja ganar por ellas . En esos pueblos la música ,las canciones y las danzas encuentran el clima propicio para echar raíces ,quedarse o aquerenciarse ,como dice el paisano :Que es ganar la querencia ,querer quedarse querer el lugar .
Pero , quedarse , es también renunciar un poco a lo que era , a lo que traía , y aceptar un poco lo que le va dando el pueblo . Se viste con su ropa , hablba su mismo verbo , y hasta adopta el andar cancino de cada región .
Ese cambio , ese adaptarse se llama folklorizacion ,porque el pueblo que la hace suya , le da su propia manera de ser ,su propío color , y y sus penas y alegrías van a florecer en esa danza ,en esa canción más de una vez .
Porque cada pueblo de acuerdo a su geografía ,a las características de la región tiene una maner propia de decir , de cantar y de bailar .
Y así el fandango cuando alguna vez salió de España , no se imagino jamas la rica descendencia que iba a generar en este nuevo mundo . Dejando atrás el palmoteo del colmao flamenco y el taconear de alguna bailaora ,se le conoció en el Perú , afines del siglo XVIII y su primer herencia fue la Zamacueca ,baile de
pareja suelta con abundante juego de pañuelos y un ritmo vivo y contagiante , aunque más elongado .
Con esta danza y su alegría justificada recibe el pueblo peruano el triunfo del General San Martín en el Callao sobre los españoles . La cultivaron no solo la plebe , sino también las clases superiores sin hacer distingo alguno .
El camino abierto por el general San Martín , también fue camino para que la zamacueca llegara a Chile , y por él el inefable proceso de folklorización pasara a ser Zamacueca Chilena ,y más tarde simplemente CHILENA ,producto de la ambicion expansionista de la que siempre hizo gala el país trasandino ,de sentirse dueño de todo lo que llegaba a sus tierras por cualquiera de los medios que fue .Allí ganó una nueva alegría
y como la convivencia era común con Perú , no titubearon los hijos del Inca en recibir de vuelta su danza ,como quien recibe la imagen del hijo prodigo , ahora con su nueva imagen . Vivaz y alegre , saltarina por esencia encuentra su zamacueca vestida de chilena , lo que no fue impedimento para que el pueblo todo la convirtiera en su danza popular .Ella no sabía de fronteras ,solamente sabía responder a quien le abriera sus brazosy vuelo de pañuelos le diera vida .
Pero traviesa como es la danza , no paró allí , se fue tambien a Bolivia y siguió su viaje que tendría como destino Tucumán ,Lago Titicaca , La Paz , luego Villazón , y pronto la frontera . Ya estaba en Argentina . Por un lado llamada zamacueca , Cilena por otro lado , y no faltó en Salta quien la llamara también Cueca Chilena o Cueca Salteña .
Pero el pueblo que todo lo recibe , también cobija a quienes nada olvidan . Así recordaba haber bailado alguna vez una danza antigua que según el estudioso Carlos Vega , común en 1815 , ala que llamaban Zamba .
No logro el estudioso encontrar detalles de sus pasos ni de su coreografia pero la memoria del pueblo hizo que a través del proceso de folklorizacion , a la nueva danza que les llegaba del norte , la bautizará ZAMBA , como aquella de sus recuerdos señorial majestuosa gallarda y airosa como la mujer que la cobijó en su pañuelo .
Pero la historia no se detiene ,asi el 14 de febrero de 1879 ,tropas chilenas fuertemente armadas desembarcan en Antofagasta desembarcan en Antofagasta y quitan a Bolivia su salida al mar y 158.000 km cuadrados .
El 5 de abril ,Chile declara la guerra a Perú , y el 25 de octubre de 1883 ,Chile y Perú firman un acuerdo de paz ,donde Tarapacá pasa a ser territorio chileno .
Abelardo Gamarra relata en el libro "Rasgos de Pluma " que era impropio mantener en boca del pueblo una danza que se llama´ra chilena , que antes se había llamado también "Tondero" "Mala Moza" "Baile de la Tierra",sobre todo después de los tristes sucesos en las costas del Pacífico ,
Alberto Gamarra el Tunante ,como se lo conocía ,dice que fue allí donde el pueblo decidio llamar a su danza ,la que habia partido como zamacueca ,MARINERA ,,en homenaje de HUASCAR ,por su heroísmo, por el movimiento de popa de una gallarda nave ,pasa a verse representada en su danza nacional .
Muere así la chilena , y sobrevive la marinera peruana , que decía en sus coplas :
Venchina ven ,
ven y verás ,
verás a los chilenos
que nos quieren gobernar .
Mientras del norte baja la ZAMBA por el camino del Inca ,cansada tal vez , y se encuentra en tierras de Cuyo ,con la Cueca chilena ,se buscan ganar el corazon de los mendocinos .
Mesuradoprofundo en su conviccion ,al conocer la nueva danza ,frenó de la cueca tanta algarabia ,y le enseñó un andar solemne , ase más recatada con los pañuelos y más modosa en el girar de los bailarines , y nació la CUECA CUYANA ,desde entonces perdió el batir de palmas y con el aporte de la gente de este oasis labriego entre montañas y desierto , se hizo dulce ,mansa en las formas y señorial .Como la gente de Cuyo .
VICTOR PIZARRO
DISCOMANIA FOLCLORICA 1964-2010
miércoles, 29 de junio de 2011
LA CUECA -LAS PENAS DEL VIÑADOR
LAS PENAS DEL VIÑADOR .
CUECA
LETRA VICTOR PIZARRO - MÚSICA C.CORIA
Yo siempre fui contratista
yo vi la viña crecer
podar ,atar, abrir surcos
despanpanar y envolver.
Con mi mujer y mis hijos
somos peones nada más
trabajamos todo el año
por un sueldito nomás .
Tengo que entregar la tierra
porque ya no puedo arar .
El patrón es el que manda
soy contratista nomás ,
ya cada vez tengo menos ,
el cada vez tiene más .
Cuequita de las hileras
me voy por el callejón
en un hombro cargo penas
y en el otro el azadón
Al terminar la cosecha
se nos da por festejar
tal vez pa ahuyentar la miseria
y el sacrificio olvidar .
COMO NACIÓ ESTA CUECA
En las tareas alternas de Víctor Pizarro, la que paraba la olla a su decir, era la arquitectura. Siendo gerente de Construcciones de la B.J.(Bairon Jackson ) le toca construir la base de la empresa en Malargue . Allí convive con Carlos Coria que era supervisor de YPF y comparten su vocación musical. En el bar del hotel Rioma, entre café y café, nace la letra de la cueca, que que luego de la musicalización por parte de Coria , pasaría a llamarse Las Penas del Viñador . Durante cinco años Carlos Coria estuvo radicado en Ohio, EEUU, dictando clases de canto a los alumnos de escuelas latinas de aquel país.
CUECA
LETRA VICTOR PIZARRO - MÚSICA C.CORIA
Yo siempre fui contratista
yo vi la viña crecer
podar ,atar, abrir surcos
despanpanar y envolver.
Con mi mujer y mis hijos
somos peones nada más
trabajamos todo el año
por un sueldito nomás .
Tengo que entregar la tierra
porque ya no puedo arar .
El patrón es el que manda
soy contratista nomás ,
ya cada vez tengo menos ,
el cada vez tiene más .
Cuequita de las hileras
me voy por el callejón
en un hombro cargo penas
y en el otro el azadón
Al terminar la cosecha
se nos da por festejar
tal vez pa ahuyentar la miseria
y el sacrificio olvidar .
COMO NACIÓ ESTA CUECA
En las tareas alternas de Víctor Pizarro, la que paraba la olla a su decir, era la arquitectura. Siendo gerente de Construcciones de la B.J.(Bairon Jackson ) le toca construir la base de la empresa en Malargue . Allí convive con Carlos Coria que era supervisor de YPF y comparten su vocación musical. En el bar del hotel Rioma, entre café y café, nace la letra de la cueca, que que luego de la musicalización por parte de Coria , pasaría a llamarse Las Penas del Viñador . Durante cinco años Carlos Coria estuvo radicado en Ohio, EEUU, dictando clases de canto a los alumnos de escuelas latinas de aquel país.
domingo, 26 de junio de 2011
LEYENDAS CHIQUITITAS
LA TONADA
Cuenta la lluvia cuando se deja estar en las hojas del jardín ,
que la musica de Cuyo nació chiquitita ...
de una chispa de agua que venía arroyo abajo ,
y saltó del cauce al chocar con una piedra .
Ese mínimo rumor lo tomo el viento ,
y lo fue amplificando con su aliento
llevándolo por toda la región .
En el norte el zonda , la volvió impetuosa y ardiente ...
en el sur , se abrigaba en el pecho de los hombres
y surgía lenta ... casi tibia ...
un duende que andaba buscando emociones nuevas
la recogió un día y la guardó en una caja lustrosa de madera ,
a la que llamó guitarra ...
Puso una reja de cuerdas en su boca ,para que no se escapara
y cada vez que la musiquita quería salir
golpeaba la bordona empinándose en la prima .
La pena o la alegría del hombre que la oyó
le puso una confesión de su alma , en forma de palabras ...
le habló de ausencias , de amores truncos ...
homenajeaba a la mujer , y le rimaba cogollos
cuando era dueña de casa ,...
El compadre la escanciaba en su copa ,y compartía el vino ,
el pueblo la llamó ...TONADA !!!
Cuenta la lluvia cuando se deja estar en las hojas del jardín ,
que la musica de Cuyo nació chiquitita ...
de una chispa de agua que venía arroyo abajo ,
y saltó del cauce al chocar con una piedra .
Ese mínimo rumor lo tomo el viento ,
y lo fue amplificando con su aliento
llevándolo por toda la región .
En el norte el zonda , la volvió impetuosa y ardiente ...
en el sur , se abrigaba en el pecho de los hombres
y surgía lenta ... casi tibia ...
un duende que andaba buscando emociones nuevas
la recogió un día y la guardó en una caja lustrosa de madera ,
a la que llamó guitarra ...
Puso una reja de cuerdas en su boca ,para que no se escapara
y cada vez que la musiquita quería salir
golpeaba la bordona empinándose en la prima .
La pena o la alegría del hombre que la oyó
le puso una confesión de su alma , en forma de palabras ...
le habló de ausencias , de amores truncos ...
homenajeaba a la mujer , y le rimaba cogollos
cuando era dueña de casa ,...
El compadre la escanciaba en su copa ,y compartía el vino ,
el pueblo la llamó ...TONADA !!!
sábado, 25 de junio de 2011
LA TONADA. DE TUNUYAN
Corría el año1993, cuando el Trío San Javier se presenta en el Festival de la Tonda, trayendo como novedad el tema Jesús María Cantará y también Que no se calle Cosquín . El animador del Festival al darse cuenta que el trío le cantaba a festivales cordobeses, le hace notar a Pedro Favini, quien al dirigirse al público le promete que si lo contratan al año siguiente, traería una tonada para Tunuyán. Al bajar del escenario le pide a Víctor Pizarro, creador del festival de la tonada, que le escribiera una letra sobre el festival. Al año siguiente en 1994, el Trío San Javier estrena TONADA POR TUNUYAN, de Favini, Bazán y letra de Víctor Pizarro, habiendo copiado la letra en un gran papel que estaba pegado al piso frente al micrófon .
Fue repetida tres veces esa noche, a pedido del público
TONADA DE TUNUYAN
LETRA DE VICTOR PIZARRO
MUSICA DEPEDRO FAVINI - CARLOS BAZAN
Fue repetida tres veces esa noche, a pedido del público
TONADA DE TUNUYAN
LETRA DE VICTOR PIZARRO
MUSICA DEPEDRO FAVINI - CARLOS BAZAN
Anda pidiendo al verano
una fiesta popular
que salgan pañuelos en manos
cuyanos a festejar.
Fiesta de la Tonada
En pagos del Tunuyán
Cantando siempre en febrero
Todo el canto nacional.
Venga y brindemos compadre
Que es condición de criollos,
Dedicarle el pueblo el canto
Y a Tunuyán el cogollo.
Cuando venga la cosecha,
a todos nos pasa igual,
vamos a cantar tonadas
al festival nacional.
Sobre las aguas de río
la luna sale a bailar
y todo se vuelve fiesta
junto al río Tunuyán.
miércoles, 22 de junio de 2011
VICTOR PIZARRO Y EL ORIGEN DE SUS CANCIONES
BENDITO CANTO DE CUYO ! ! !
Qué difícil es entender tu vuelo, sin antes conocer el oficio de ser cuyano .
El oficio del hombre que cumple su contrato con la vida en esta tierra, respetando siempre el derecho del agua que baja de los nevados fertilizando los sueños de aquel que deshoja madrugadas en la vigilia del riego .
Qué difícil es cantarle, sin caer en la tentación de rescatar la esperanza, para ofrecerla a manos llenas y hacer entender a los hermanos que los beneficios de tus frutos solo se cosechan con el tiempo, revolucionan la sangre y afloran en gestos ganadores de amigos .
El cantar representativo de la cuyanidad afloró en la decada de 1820. Es legítima e instransferible expresión lírica de nuestras masas nativas ... Lo anterior en el terreno del canto y la música fue prolongacion española de la época colonial..
Las músicas de nuestras tonadas tradicionales son valiosísimos hallazgos de la inteligencia humana. Estructuran armónico binomio con sus letras en un misterioso alarde pasional, con poder unificador del elemento folk.
Nuestro cantar tradicional cuyano es la tonada con cogollo. Como bailes tuvieron fuerzas de perduración como la cueca y su infaltable gato.
Vale decir que la tonada no es sólo canto de los muchos que se cultivan sino que, de antiguo y como signo distintivo, debe completarse con el elegante cogollo, que es una preciosa ofrenda lírica, finalmente versificada. El cogollo siempre es ofrecido cacaballerescamente, con comedimiento y con atenciosa gracia.
Lo ofrenda del cantor y músico a la niña de su preferencia, a la dueña o dueño de casa..
Se lo valora en el más alto significado cuando en altas horas de la noche, sorprende gratamente
a los que duermen, un armonioso canto y música con motivo del cumpleaños o en celebración del santo de su nombre.
Finísimo regalo, la tonada dedicada mediante el cogollo, adquiere toda su sinificacion entrañable.
A este acto lo llaman :"dar una música ","cantar de pata en quincha ", o dar un esquinazo
Corresponde aclarar que no todo lo que canta el folk (secreto secreto de cultura detenida ), son tonadas Hay otros cantares que por su contexto y aún por la forma ligera de cantares, no deben encasillarse como esta pieza tan singular ...Entonces ¿cómo distinguir la trdicional tonada de otro cantar?
Cabe decir que no hay un esquema rígido que la encuadre cabalmente por der en su mayoría una explosion de sentimientos donde sobresale lo pasional, amatorio, quejas de resentimientos de reales o ilusorias infidelidades. Es nidal de celos, de rezongos amorosos ...
Carece de descripciones geográficas y topográficas: no es paisajística ...No ubica su posición en el tiempo y el espacio. Insiste en un sentido personal hasta el extremo de transformarse el cantor y músico en protagonista de su propia ficción lírica .
La tonada es una preciosa pieza del museo espiritual cuyano. Fue celosamente cultivada por nuestros antepasados, que la enjoyaron con la elegancia del canto y la musica .Por eso es supérstite, vale decir con poder de sobrevivir a lo largo del tiempo. Finalmente no existe otro cantar que ostente cogollos .
Qué difícil es entender tu vuelo, sin antes conocer el oficio de ser cuyano .
El oficio del hombre que cumple su contrato con la vida en esta tierra, respetando siempre el derecho del agua que baja de los nevados fertilizando los sueños de aquel que deshoja madrugadas en la vigilia del riego .
Qué difícil es cantarle, sin caer en la tentación de rescatar la esperanza, para ofrecerla a manos llenas y hacer entender a los hermanos que los beneficios de tus frutos solo se cosechan con el tiempo, revolucionan la sangre y afloran en gestos ganadores de amigos .
El cantar representativo de la cuyanidad afloró en la decada de 1820. Es legítima e instransferible expresión lírica de nuestras masas nativas ... Lo anterior en el terreno del canto y la música fue prolongacion española de la época colonial..
Las músicas de nuestras tonadas tradicionales son valiosísimos hallazgos de la inteligencia humana. Estructuran armónico binomio con sus letras en un misterioso alarde pasional, con poder unificador del elemento folk.
Nuestro cantar tradicional cuyano es la tonada con cogollo. Como bailes tuvieron fuerzas de perduración como la cueca y su infaltable gato.
Vale decir que la tonada no es sólo canto de los muchos que se cultivan sino que, de antiguo y como signo distintivo, debe completarse con el elegante cogollo, que es una preciosa ofrenda lírica, finalmente versificada. El cogollo siempre es ofrecido cacaballerescamente, con comedimiento y con atenciosa gracia.
Lo ofrenda del cantor y músico a la niña de su preferencia, a la dueña o dueño de casa..
Se lo valora en el más alto significado cuando en altas horas de la noche, sorprende gratamente
a los que duermen, un armonioso canto y música con motivo del cumpleaños o en celebración del santo de su nombre.
Finísimo regalo, la tonada dedicada mediante el cogollo, adquiere toda su sinificacion entrañable.
A este acto lo llaman :"dar una música ","cantar de pata en quincha ", o dar un esquinazo
Corresponde aclarar que no todo lo que canta el folk (secreto secreto de cultura detenida ), son tonadas Hay otros cantares que por su contexto y aún por la forma ligera de cantares, no deben encasillarse como esta pieza tan singular ...Entonces ¿cómo distinguir la trdicional tonada de otro cantar?
Cabe decir que no hay un esquema rígido que la encuadre cabalmente por der en su mayoría una explosion de sentimientos donde sobresale lo pasional, amatorio, quejas de resentimientos de reales o ilusorias infidelidades. Es nidal de celos, de rezongos amorosos ...
Carece de descripciones geográficas y topográficas: no es paisajística ...No ubica su posición en el tiempo y el espacio. Insiste en un sentido personal hasta el extremo de transformarse el cantor y músico en protagonista de su propia ficción lírica .
La tonada es una preciosa pieza del museo espiritual cuyano. Fue celosamente cultivada por nuestros antepasados, que la enjoyaron con la elegancia del canto y la musica .Por eso es supérstite, vale decir con poder de sobrevivir a lo largo del tiempo. Finalmente no existe otro cantar que ostente cogollos .
martes, 21 de junio de 2011
La copla leyenda chiquitita
Cuentan que la copla era una mujer...
Muy bella y coqueta. Se arrimaba a los hombres, les ofrecía su boca, y luego se alejaba burlándose de ellos.
Un día el Creador quiso darle un escarmiento,
y convirtiéndose en hombre llegó a su lado.
Ella coqueteó como de costumbre, y al punto de ofrecerle su boca,
el Creador la detuvo y le dijo que un amor mentiroso merecía un castigo ...
Entonces la convirtió en paloma, para que pudiera hacer el juego de revolotear por todos lados,
pero sin sin la posibilidad de mentir amores .
La alcanzó en vuelo una flecha y cayó livianamente a tierra ...
El hombre que la encontró herida quiso curarla arrancándole la flecha depositando sobre su herida un beso.
Desde entonces la paloma se quedó para siempre en sus labios ,
y cada vez que canta, vuela hecha copla .
Que no me llore la copla
la noche de mi partida
la copla es una paloma
no puede volar herida .
La copla no tiene dueño
porque es copla y nada más
no quieras cortarle el vuelo
porque la vas a matar .
Si estas coplitas robaran
no las podrán ocultar
por andar de boca en boca
solitas se han de mostrar .
La luna llegó a la luna
y entró por el surco de agua ,
para ir plateando en silencio
la noche de las tonadas .
Del libro DESTINO DE COPLA Y CANTOS , de Víctor Pizarro Mendoza ,1993
Muy bella y coqueta. Se arrimaba a los hombres, les ofrecía su boca, y luego se alejaba burlándose de ellos.
Un día el Creador quiso darle un escarmiento,
y convirtiéndose en hombre llegó a su lado.
Ella coqueteó como de costumbre, y al punto de ofrecerle su boca,
el Creador la detuvo y le dijo que un amor mentiroso merecía un castigo ...
Entonces la convirtió en paloma, para que pudiera hacer el juego de revolotear por todos lados,
pero sin sin la posibilidad de mentir amores .
La alcanzó en vuelo una flecha y cayó livianamente a tierra ...
El hombre que la encontró herida quiso curarla arrancándole la flecha depositando sobre su herida un beso.
Desde entonces la paloma se quedó para siempre en sus labios ,
y cada vez que canta, vuela hecha copla .
Que no me llore la copla
la noche de mi partida
la copla es una paloma
no puede volar herida .
La copla no tiene dueño
porque es copla y nada más
no quieras cortarle el vuelo
porque la vas a matar .
Si estas coplitas robaran
no las podrán ocultar
por andar de boca en boca
solitas se han de mostrar .
La luna llegó a la luna
y entró por el surco de agua ,
para ir plateando en silencio
la noche de las tonadas .
Del libro DESTINO DE COPLA Y CANTOS , de Víctor Pizarro Mendoza ,1993
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