miércoles, 10 de agosto de 2011

LOS MAESTROS "-EL BOMBO LEGUERO " ADOLFO ABALOS --

                            LOS MAESTROS .ADOLFO ARMANDO , ABALOS

                           
                                          "EL BOMBO LEGUERO "

     LOS CINCO HERMANOS .
     NAPOLEON MACHINGO
     ADOLFO   ARMANDO
     ROBERTO WILSON
     VICTOR MANUEL" VITILLO "
      MARCELO  RAUL  "MACHACO "
                                               
                                                Cinco músicos santiagueños  ,cinco hermanos ,cinco compositores ,cantores y  bailarines , Cinco leyendas que conformaron durante50  años el conjunto de los Hermanos  Abalos .
50 años recorriendo el mundo , aprendiendo  y enseñando el arte de la música  de su Santiago  del Estero .
Es en 1988cuando los compromisos , llevan al conjunto a un extenso viaje poe Africa  , donde la inquitud de Adolfo ,el pianista del grupo lo lleva a profundizar  sobre el estudio del bombo leguero del que es también un eximio ejecutante .
En la conferencia que da que da a su regreso y de la que tuvimos la suerte de asistir , fue en el estudio de Danzas de Egle  Martin , el tema principal  fue sobre el origen africano del "BOMBO  LEGUERO "
                                                 Si hablamos del gato , la chacarera  , la zamba  y el malambo  , ubicamos a Santiago del Estero , como epicentro de la música criolla y nativa , ya que desde su fundación , hace más de 400 años  , tuvo influencia sobre Tucumán  , Mendoza , Catamarca ,San Juan , y Córdoba , y fundamentalmente , influencia sobre la música nativa de esas provincias  y muchos de sus instrumentos , sobre todo el Bombo Leguero ,que hoy es parte de Santisgo del Estero , pero cuyo origen no es precisamente  santiagueño , a tal punto que ni siquiera los mismos santiagueños saben de donde les vino ..
                                                  Pero los estudios realizados personalmente . dice Adolfo , demuestran que
el bombo de Camerún y el utilizado por las tribus Watusi  , son similares al bombo santiagueño  , la única forma en que el bombo leguero pudo haber llegado a a Santiago , provincia, que en 1780 tenía una población negra que estaba en el orden del 80 % , fue bajando desde el Perú  ,donde esntraron y se afincaron la mayoría de los esclavos  de Africa  a América del Sur .
                                                  Entrando  en la forma interpretativa  del Santiagueño con el Bombo Adolfo Abalos  , destacó la diferencia que existe  en la enseñanza  de los ritmos folklóricos , con que se enseñan esos ritmos , con la forma escolástica  que allí se practica ..
                                                   El ritmo en Santiago  es algo que está pernamente en el airey se basa en la sincronización del  golpe  y contragolpe , sobre una métrica de  3/4 ,con el primer compás apenas seguido  y el segundo y tercero sonando mucho más fuerte .
                                                   Hace 100 años  dice Abalos  ,que la música folklorica se escribe  ., y se escribe mal porque se hace sobre una métrica  de 6/8 en lugar de hacerlo en 3/4 .
De la primera forma suena rígida  , dura , y de la otra se lo escucha  mucho ´mas blando .
                                                   El tema derivó  , entonces en la parte institucional , con frases
para pensar .Hoy la juventud sabe técnicamente mucho más de lo que sabíamos nosotros a los 20 años  , la mayorá de los músicos de la década del 30 o 40 éramos puramente intuitivos .
                                                   Un chico de 20  o 22 años actualmente ya conoce lo que son los acordes  , la formación de tonalidades  y cosas que hace 50 años sabían solamente los músicos ya hechos .
.                                                   El pueblo argentino todavía no reconce  su folklore . Todavía no sabe distinguir quien toca o canta bien  , regular o mal , creando una confusíon que lo único que logra es que la gente  se aleje del folklore  , y la que se acerca termina con el oído destrído .-
                                                                                                           VICTOR PIZARRO     

jueves, 4 de agosto de 2011

LOS MAESTROS -- LA TONADA - VICTOR PIZARRO

Continuación :Alberto Rodríguez Escudero
                      Elena Moreno de Macías 
 Los primeros elementos de esta nueva forma musical , la tonada , se conjugan en  en Cuyo  a comienzos del siglo pasado  y su gran florecimiento , con ese nom,bre identificador de aportes peruanos y chilenos , y los propios sustratos argentinos , se producen un poco antes de 1850
Durante la segunda mitad del siglo, crece su importancia y su  gran desarrollo .
Estas  referencias han  sido sostenidas por el musicólogo Carlos  Vega ,quien se nutrió del material recogido por  Don Alberto Rodríguez  .  Dicho material, fue recogido por contacto directo con viejos cultores  nacidos antes de 1850 , y recibidos por la tradición , de sus antepasados . Una herencia folklórica riquísima .
     El mismo recopilador relata :" Cuando estuve en España y  participé del cuarto festival hispanoamericano del folklore , la observación detenida , de ritmos y melodías  , de canciones y danzas presentadas aseguraron la idea de que nuestra tonada ,tiene raíces en la canción andaluza .
     Esta a su vez , sustenta los aportes de la música eclesiástica bisantina  , los adornos cromáticos y la influencia de la escala octoval de la música árabe , afincados en España deuante ocho siglos .
      Si los conquistadores que vienieron a America trajeron de la literatura del Siglo de Oro , cuentos leyendas, refranes , coplerío  , y portaron consigo  sus instrumentos , es razonable , que trajeran también sus canciones .
       Al principio serían los mismos que cantaban en su patria
Corría el siglo XVII  ,la influencia del medio georafico , la nostalgia de la patria lejana , su familia  y la soledad de verse aislados de este lado de los Andes ,cercados por la nieve ,  además de la fuerza viril de la juventud
nacida aquí , y las demás circunstancias  anímicas que pudieran influir , engendraron una canción tan nuestra  , que es única y distinta  a todas las demás de America y España .
       Decía don Alberto que hay elementos que han pasado de la canción árabe  a la andaluza y de ésta a nuestra tonada .
      Es  válido el relato que cuenta, que en las reuniones y conciertos árabes la mujer tenía un lugar de preferencia . El Cante jondo  ( canto profundo  , íntimo , y flamenco  , nombre que viene de gitanos , ya que así llaman los españoles a estos flamencos , tenían el mismo abiente ,.Las juergas o reuniones divertidas  en las que se bebía abundantemente  se cantaba a la mujer ., y esto lo ha heredado nuestra tonada  totalmente .
      Las melodías de las canciones andaluzas se prestan para ser acompañadas por una sucesión periódica y regular de acordes  que se han mantenido tradicionalmente en los preludios de guitarra .
       Son preciosos , rarísimos y numerosos , tanto los preludios como los interludios , que están fuera de texto y que sirven para influir en el cantor y animarlos ,
Nuestra tonada dice don A. Rodríguez también tiene esos requisitos y la costumbre del pueblo Andaluz  de jalear y animar al cantor , es árabe y en muchos casos se ha conservado en America , como así también ,los Ayes de  admiración , de dolor  o de angustia ..
                       al cantor  es
                                                              

lunes, 1 de agosto de 2011

LOS MAESTROS -- LA TONADA - VICTOR PIZARRO

                        ALBERTO  RODRIGUEZ  ESCUDERO
                        ELENA MORENO DE MACIAS 
                                   LA TONADA


    Quienes alguna vez abrigaron la inquietud por el trabajo de investigación del folklore Cuyno , no cabe duda que pasó por las aulas del  Instituto de Investigación y Divulgación del folklore Cuyano  , junto al maestro  Alberto  Rodriguez  , doña  Elena  MOreno de Macías  t abrevado a su lado con todo lo que tiene que ver con la tonada  , la cueca , el gato , el gauchito , y el sereno ,generos musicales por excelencia de esta region del país .     Si bien la cueca y el gato tienen relaciones con otras danzas latinoamericanas  ,a los que de alguna manera se acercan entre sí , el gauchito  y el sereno son eminentemente cuyanos y más aún , la tonada .Dice el Institutode Investigacion del folklore  Cuyano Covarrubias en su libro "El tesoro  de la Lengua Castellana al "aire o cancioncillas vulgares " que dominan muchos géneros populares  .Especie de pequeñas melodías o sonsonetes conque se acompaña la música  que usan los ejecutantes de guitarra ,Coincidiendo con estos concepos los maeatros Rodriguez y  Macías ,aportan que en sus comienzos la tonada fue y tiene antecedentes en argentina , al  dividirae la canción  popular en "triste "  y  "estilo "quedando  una tercera forma  musical  que no era una ni otra  y se identificó con un nombre propio  "tonada " con elementos suficientes para definirse como especie , con caracteristicas me´lodicas muy suyas .